談孔子與鬼神—誰對皇天與先賢陽奉陰違?
今天談鬼神,有人說華夏有一個皇天,而他們相信皇天傳統,是華夏至古以來就存在,所以他們所說是一種道統,也是如今華夏承繼者。而他們眼中的皇天,是凌駕在「神」之上,包容世間一切的「神」,他們的學說,是承襲儒教的宗教及天地觀,因為對儒來說,鬼神只是 … [繼續閱讀]
今天談鬼神,有人說華夏有一個皇天,而他們相信皇天傳統,是華夏至古以來就存在,所以他們所說是一種道統,也是如今華夏承繼者。而他們眼中的皇天,是凌駕在「神」之上,包容世間一切的「神」,他們的學說,是承襲儒教的宗教及天地觀,因為對儒來說,鬼神只是 … [繼續閱讀]
概括香港人論,主要包括三樣嘢:對於民族自身的觀察(民族性、性格特質)、解讀(民族抑或民族性的來源及成因)、反思(尋求進步)。 我從來都不當香港的神佛仙係一回事。我無以感覺到神的氣息。 香港若要重建宗教、定節祭,令人民心有歸屬,必先解決最根本 … [繼續閱讀]
你,看過西藏人對宗教那種難以相信的堅持嗎?你會發現,所有主宰城市人的觀念,包括牢不可破的時間法則,都會頓時瓦解。是的,西藏人的朝聖,足以讓任何一個接受過現代教育的人,信心全失。 香港國際電影節作品《岡仁波齊》,是導演寫給西藏的情書。在世界的 … [繼續閱讀]
不少宗教均說,末世多邪教,用假道德迷惑世人,擾亂視聽。就像天主教說不少假教會迷惑世人,或是佛教指現世為末法時代,不少虛妄者僭稱聖人,以惡法為教,迷惑信眾。毫無疑問,我等身處之世,正是偽科學、偽宗教、偽道德者充斥,以偽禮教吃人之世。大家之信念 … [繼續閱讀]
按:本文為粵譯公禱書第二版引言(https://drive.google.com/file/d/0B1eSvyEro7Z-ZXhBZDhkQy00OVE/view?usp=sharing) 奉聖父、聖子、聖靈之名。阿們 。 1549年,係英 … [繼續閱讀]