祈禱有用嗎?

反送中運動(?)期間,令不少人感動的,包括筆者在內,是有一班基督徒在政總門外舉行祈禱唱詩歌馬拉松。雖然這班人是和理非,大部分亦都不會作出衝擊行為,但能做到保護示威者的作用。而在網上,亦有團體始終張貼一眾基督徒的禱文,以作團結眾人。 這些基督 … [繼續閱讀]

逃犯條例的行公義好憐憫與宗教自由

行公義好憐憫和宗教自由,兩者好像沒有什麼關係,但放在現今的香港,卻大有關聯。皆因在最近的逃犯條例,不少基督徒立場鮮明地反對,原因主要有二:一、逃犯條例是社會不公義的產物,由於聖經教導基督徒不應對社會不公義之事不聞不問,所以基督徒要在這件事上 … [繼續閱讀]

基督教與共產黨的二元對立

在前一篇文章,筆者提到基督徒的政治立場可以是多元的。當然,多元不是指混亂,或者什麼政治立場都可取,前提是你的信仰立場必須帶著使命。可惜,在現在的香港,多元的政治立場卻不可取,要麼會批評你是「牆頭草」,要麼妖魔化敵對陣營的政治觀,彷彿要人「歸 … [繼續閱讀]

談孔子與鬼神—誰對皇天與先賢陽奉陰違?

今天談鬼神,有人說華夏有一個皇天,而他們相信皇天傳統,是華夏至古以來就存在,所以他們所說是一種道統,也是如今華夏承繼者。而他們眼中的皇天,是凌駕在「神」之上,包容世間一切的「神」,他們的學說,是承襲儒教的宗教及天地觀,因為對儒來說,鬼神只是 … [繼續閱讀]

《香港人論》—從日本人論到香港人論(七)風土與神佛

概括香港人論,主要包括三樣嘢:對於民族自身的觀察(民族性、性格特質)、解讀(民族抑或民族性的來源及成因)、反思(尋求進步)。 我從來都不當香港的神佛仙係一回事。我無以感覺到神的氣息。 香港若要重建宗教、定節祭,令人民心有歸屬,必先解決最根本 … [繼續閱讀]

《岡仁波齊》:一無所有,才能擁抱所有

你,看過西藏人對宗教那種難以相信的堅持嗎?你會發現,所有主宰城市人的觀念,包括牢不可破的時間法則,都會頓時瓦解。是的,西藏人的朝聖,足以讓任何一個接受過現代教育的人,信心全失。 香港國際電影節作品《岡仁波齊》,是導演寫給西藏的情書。在世界的 … [繼續閱讀]

紅色佛門

十二月有幸初次參與大嶼山寶蓮寺舉行幾日幾夜嘅水陸法會,係法會當中得悉一啲佛門近況後,實在不禁有啲感慨,特意撰文向大家講述。 於我第一日參加水陸法事,我發現禱文上出現為「中華民國…大總統…副總統」祈願嘅禱文。當時心生一喜,難道寶蓮寺仲處於中華 … [繼續閱讀]