談孔子與鬼神—誰對皇天與先賢陽奉陰違？
今天談鬼神，有人說華夏有一個皇天，而他們相信皇天傳統，是華夏至古以來就存在，所以他們所說是一種道統，也是如今華夏承繼者。而他們眼中的皇天，是凌駕在「神」之上，包容世間一切的「神」，他們的學說，是承襲儒教的宗教及天地觀，因為對儒來說，鬼神只是 … [繼續閱讀]
宗教
《香港人論》—從日本人論到香港人論（七）風土與神佛
概括香港人論，主要包括三樣嘢：對於民族自身的觀察（民族性、性格特質）、解讀（民族抑或民族性的來源及成因）、反思（尋求進步）。 我從來都不當香港的神佛仙係一回事。我無以感覺到神的氣息。 香港若要重建宗教、定節祭，令人民心有歸屬，必先解決最根本 … [繼續閱讀]
《岡仁波齊》：一無所有，才能擁抱所有
你，看過西藏人對宗教那種難以相信的堅持嗎？你會發現，所有主宰城市人的觀念，包括牢不可破的時間法則，都會頓時瓦解。是的，西藏人的朝聖，足以讓任何一個接受過現代教育的人，信心全失。 香港國際電影節作品《岡仁波齊》，是導演寫給西藏的情書。在世界的 … [繼續閱讀]
魔鬼惑亂人心 匡扶正道可抗
不少宗教均說，末世多邪教，用假道德迷惑世人，擾亂視聽。就像天主教說不少假教會迷惑世人，或是佛教指現世為末法時代，不少虛妄者僭稱聖人，以惡法為教，迷惑信眾。毫無疑問，我等身處之世，正是偽科學、偽宗教、偽道德者充斥，以偽禮教吃人之世。大家之信念 … [繼續閱讀]
識寫禱文嘅一定係用粵文
按：本文為粵譯公禱書第二版引言（https://drive.google.com/file/d/0B1eSvyEro7Z-ZXhBZDhkQy00OVE/view?usp=sharing） 奉聖父、聖子、聖靈之名。阿們 。 1549年，係英 … [繼續閱讀]
