中女書評(二)-《拉丁文帝國》點樣輸比地方民族語言

拉丁文承傳史,對香港人有一定啟示。拉丁文同文言文一樣,係文化區一直以來嘅高階語言,但又因為歷史發展軌跡,係過去一百年慢慢退出歷史。直至1903年,法國大學仍然要求學生係法語論文之外,另寫一篇拉丁文論文,先至可以畢業。天主教會更加係1965年 … [繼續閱讀]

中女書評(一):《台灣禁書的故事》

二戰之中,係日本投降之後,中華民國係接管之初,就成立左台灣省警備總司令部(一般簡稱為「警總」)。1949年,警總以電報方式公佈《台灣省戒嚴期間新聞雜誌圖書管理辦法》,正式開始管制言論。係1950年蔣介石遷台之後,更加將管制品由四種加到七種。 … [繼續閱讀]

得番七百日嘅自由(八) I have a voice!

依篇文章係我係《聚言》以一年半左右嘅時間,寫嘅第一百篇文章。 長期筆耕,最難在有時候唔知道點解落筆。時局變幻,睇錯巿係常事,開得筆就預左會判斷錯誤,最後俾人開post逐點討論,變成燈神。但係就算係燈,如果有確切理論解釋判斷理由,事前給予明確 … [繼續閱讀]

得番七百日嘅自由(七) 宣傳有如陸軍戰陣

筆者有個客講過,關公策略好似陸軍打仗。由二戰開始,陸軍推進策略分幾個階段。首先,高射炮射向敵陣,希望打開缺口。然後坦克車推進,擴大敵陣缺口。最後步兵挺進,佔領每個據點。 公關亦係一樣咁打。正式以書或者議論文寫論述,係為左打開缺口,指出社會應 … [繼續閱讀]

得番七百日嘅自由(六) 沉默就是懦弱

《我是中國人》開始兩句係「沉默不是懦弱,忍耐不是麻木。」填詞人劉家昌將依個觀念扣上「儒家的傳統思想」,講成係中國人嘅美德,認為只有係「忍無可忍的時候,我會挺身而出。」儒家傳統理論到底點樣係現代社會實踐,無論中港台都有人做論述;本網都有兩位, … [繼續閱讀]

得番七百日嘅自由(五)音樂係文化根本

有謂人類第一個文化載體係音樂。當語言經已成型,但未有文字嘅原始時代,原始人每晚圍係火邊,就由長老講述族中故事。慢慢為左方便記憶同覆述,故事發展出平仄、押韻、節奏,再配合簡單樂器,變成詩歌。詩歌係未有文字之前,保存知識最有效嘅方式。所以華夏嘅 … [繼續閱讀]

得番七百日嘅自由(四) 諷刺手法係有力武器

以諷刺手法評論政治,由來已久。張堅庭早年嘅電影,黃子華嘅金句,《100毛》嘅改圖,甚至係網上網下嘅政治漫畫,都係政治諷刺嘅一部份。諷刺文章,有時候批評政府,有時候討論民情,係凝聚民意,建立共識嘅一部份。 早年英國國會辯論並非公開,傳媒無權直 … [繼續閱讀]

得番七百日嘅自由(三) 寫遊戲現處於開拓時代

發展遊戲,或者係新一代(九十後同千禧後)最容易立即開拓嘅藍海戰略。現代發展工具有Unity 3D一類嘅遊戲引擎,令發展遊戲嘅門檻跌到只要三幾個人,就可以寫出一隻遊戲。每年三次嘅Ludum Dare,一班宅男比賽係48小時之內寫出完整遊戲,就 … [繼續閱讀]

得番七百日嘅自由(二) 文章可以點寫

林林總總嘅傳訊媒體,最容易做嘅係寫文章。一來係發放容易,只要係三登或者FB註冊就可以出文。二來係時間要求較低,只要有一兩個鐘頭空閒,就可以寫一千幾百個字。三來係中小學都有作文教學,相比開咪連聲線都訓練,寫文大家都有基礎水平。 不過文章要寫得 … [繼續閱讀]

得番七百日嘅自由(一) DQ6開始最後倒數

《銀河英雄傳說》中段有一幕係先寇布中將一行人營救楊威利。佢係戰鬥當中講左一句:「現在,沙漏中的沙比任何鑽石更值錢。」香港係DQ6(總共六位議員被取消資格)之後,自由時期亦進入類似嘅倒數。七百日之後,或者我地就會喪失議政權。 而家議會七份之一 … [繼續閱讀]